Doğramışlar

       Orhan Hancerlioğlu’nun Felsefe Ansiklopedisi’nde gericiliği: “Yeniye direnerek, eskiyi korumaya çalışan… İleri’ye karşılık olarak kullanılır. Bilgisiz anlamını da içerir, çünkü bilgili olup ta “gerici” olmak mümkün değildir” şeklinde tanımlar.

       Yine aynı yazarın aynı Ansiklopedisinde “Softalık(Osmanlıca Mutaasıp): “Yobazlık, bağnazlık ve darkafalılık deyimleriyle anlamdaştır. Softa deyimi, eski anlamada, dinsel öğretim görmüş kişileri dile getirirdi. Dinsel öğretinin oluşturduğu bilimsel gerçeklere göz kapama niteliği, deyime yeni bir anlam kazandırmıştır.” şeklinde tanımlanmıştır.

   Yine aynı yazarın  “İslam İnançları Sözlüğü”nde Softa: “ … Bir anlamda din dışında hiçbir bilimsel gerçek tanımayan bağnaz (Mutaasıp) anlamında da kullanılmıştır ki bu anlamda yobaz da denir. Bu anlamlar, din okulu öğrencilerinin genellikle yarım yamalak bilgilerle yetişip gerçek din bilgisinden de yoksun bulundukları gerçeğinden türemiş olmalıdır” der.

      Bu kavramların tanımları da gösteriyor ki softa, eski anlamındaki din öğretimi görmüş kişinin tanımı olmaktan çıkmış; bu gün yobazlık ve bağnazlıkla eş anlam kazanmıştır. Bilimsel gerçeklere göz kapama niteliği dikkate alındığında, yaşama çok boyutlu bakamama, nesnel bilgiye ulaşacak denli, geniş, derin bir seviyede olamamak. Eksik, kimi yanlış ve yarım yamalak bilgi ile yaşama bakmak ve onunla bu sevide bir ilişki kurmaktır…

      Bilgi ve görgüsü, yaşama çok yönlü bakmasına yetmediğinden, kendi kafasındaki gerçeğin dışında her türlü gerçeği de reddetmesine sebep olur. Değişimi ve gelişimi kavrayamadığından, bildiği tek gerçekliği muhafaza etmeye çalışır ve bu bilgisi de eskidiğinden tutunduğu ve savunduğu tek gerçek geriyi, geçmişi bu güne taşımak ve bunu muhafaza etmek şeklinde tezahür eder onda. Bu bakımdan ise softa, gericidir.

     Gelişimi ve değişimi kavrayamayan ve buna uyum sağlamayan yobaz, her türlü yeniliği ve farklığı kendine tehdit görür ve güvenliğini farklılıkları zorla yok etmekte bulur. Onun düzenin ve dengenin sağlanması için bildiği tek yolu budur.

       İşte demokrasiyi, kişi hak ve hürriyetlerini bunun için savunmalıyız. Çok sesli ve katılımcı demokrasi ve demokrat insanların çoğunlukta olduğu rejimler, işte bu bağnazlığın, yobazlığın ve gericiliğin önündeki en büyük bariyer ve sağlıklı toplumların ve daha mutlu bireylerin yaşadığı bir dünya için olmasa olmazlardır.

       Demokrasilerde, demokrat insanların çoğunlukta olduğu toplumlarda, kimse kendisi gibi düşünmeyen inanmayan ve yaşamayan insanları kendine tehdit olarak görmez ve dolaysıyla zorla onların hayatlarına müdahale etmez.

      Düşünce ve inanç özgürlüğünü sindirmiş insanların, toplumun çoğunluğunu oluşturduğu ülkeler aynı zamanda ekonomik açıdan da kalkınmış toplumlardır. Yani özgürlüğün, kalkınmaya katkı yaptığı da bir gerçektir.

      Prof Dr. Mehmet Altan, ABD’de üç günde yapılan keşif ve icatların, yani patent müracaatlarının, Türkiye’de 175 yılda yapılan keşiflere denk olduğunu söylüyor. Çünkü farklı düşünmeye fırsat verilmeyen, tek tipleştirilen toplumlarda, herkes önde yürüyenin peşinden giden koyunlar gibi düşünür. Oralarda büyük mucitler değil, büyük taklitçiler yetişir. Bunun sonucunda da, yürünülen yoların ve varılan yerlerin, aynı yollar ve yerler olması ise şaşırtıcı değildir. Yeni buluşlar(yerlere ulaşmak) için, patikaları izlemek ve yeni patikalar ve yollar bulmak gerekmektedir. Bu ise farklılıklara, aykırılıklara tahammül, saygı, Aleve inancı açısından ise hoş görü ile bakmakla mümkündür.

     Demek ki, daha müreffeh ve güvenli bir dünya için, ille de demokrasi istemeliyiz ve demokrat olmalıyız.. Bu, kendi hayatımıza ve gelecek nesillere bırakacağımız dünyaya kayıtsız kalmamak demektir.

    İsmet İNÖNÜ, 5 Temmuz 1931 tarihinde TBMM kürsüsünden söyle sesleniyordu: “Namuslularda, namussuzlar kadar cesur olmazsa; bu memleket batar.”[1]  Bizlerde yobazlar, gericiler kadar cesur olamazsak, bu memleket ve bu dünya kendisi gibi düşünmeyene, inanmayana yaşamayana hatta hayal etmeyene yaşam hakkı dahi tanımayan namussuzlara kalacak.

     Kime kalsın bu dünya?..

a.s.

19 Nisan 2007

Fethiye /Malatya

       Bu yazımı, 18 Nisan 2007 de üç insanın boğazlanmasını protesto için yazdım. Kuran’ı Kerim, dört kitabı da kabul eder. İslamiyet adına söz söyleyecek ve adım atacak olan insanın asıl referansı, başka bir deyimle tek müracaat kaynağı Kuran’ı Kerim’dir. O da İncil’i, Kutsal bir Kitap olarak kabul eder. İncil, basıyor ve bu inancı yayıyor diye, bu insanları boğazlamayı, bu kitaba dayandıramazsınız!

     Belediyemizin ana caddesi olan "Atatürk Caddesi"nde yaptığı çevre düzenlemesi ile ilgili görüntüleri görmek için yan taraftaki resmi tıklayınız.

    Bu çitler nasıl yapılıyor? Yuvarlak profilden bir demir çit yapılıyor. Bu demir çitin üzerine hasır tel sarılıyor. Bunun üzeri bildiğimiz çimento harcı ile sıvanıp, bir metal parçası ile kazınarak dekor veriliyor. İşin sonuna  doğruda çimento boyası ile renklendiriliyor.  Sonuçta ortaya güzel görüntülü bir çit çıkıyor.

     Bu çitler, bahçeli evlerin etrafına da güzel yakışır.

     Ali Asgar SEVİM, 07 Nisan 2007 tarihinde, evinin önünde babası merhum Kemal SEVİM'in anısına bir yemek verdi. Tanrı kabul etsin.

     Kemal amca  konuksever, eli acık ve sofrası yerde bir insandı. İzine geldiğinde, asmasının altındaki masası her gün, sanki Ankara'dan gelecek olan kıymetli misafirleri ağırlayacakmış gibi donatırdı.

    Onun evine gelen her konuk, Ankara'dan gelen mebus kadar ilgi ve ikram görürdü.  Çocukları ve eşi Gülistan bacı da öyleler. Bir insandan, bir komşudan beklenen önemli vasıflardır bunlar.

     Asgar her geldiğinde yapar, bu defada yapmış. Bir ihtiyaçlıya ciddi denecek miktarda alış veriş yapmış. Bunu da kimsenin görmeyeceği şekilde yapmış. Geçen yıllarda, bir Almancı birine alışveriş yapıyor, herkesin gözü  önünde ve el arabası ile onun evine yardım giderken kendiside eve kadar gidiyor. Böylesi bir yardım, karşısındaki insanın onurunu kırıcı bir yardım şeklidir ve yanlıştır. Buna dikkat edilmeli.

***

      TBMM Genel Kurulunda, geçici işçilerin kadroya alınmasına ilişkin kanun tasarısı kabul edilerek 04/04/2007 tarihinde 5620 kanun numarası ile yasalaştı. Kanun Cumhurbaşkanlığına sevk edildi, Cumhurbaşkanının 15 gün içinde onaması üzerine Resmi Gazetede yayınlanarak yürürlüğe girecek. Gerekçe ile reddederse, (bir defa reddetti- gerekçe siyasi kadrolaşma gibi bir şeydi) Meclis Tekrar görüşüp kanunu Cumhurbaşkanına gönderir, (nitekim tekrar gönderdi) ve bunun üzerine Cumhurbaşkanı onaylar. Buna rağmen, kanunda Anayasaya aykırılık varsa, Anaya Mahkemesinde dava açılır. Usul böyledir fakat; bu kanunla ilgili olarak hiçbir kesim böyle (Anayasaya aykırılık gibi) bir gerekçe ileri sürmedi.

     Bu kanunla, 2006 yılında usulüne uygun vizesi yapılarak 6 ay çalışmış 218.000. geçici işçi daimi kadroya geçirilmiş oluyor. Bu kanun çerçevesinde, belediyemizde çalışan toplam 9 işçide kadrolu oluyor. Hepimize hayırlı olsun. İlgili kanun metnini görmek için tıklayınız.>>>

         Hüseyin ASLAN 02/04/2007 Tarihinde Malatya'da vefat etti ve Malatya Şehir  Mezarlığı'nda 04/04/2007 tarihinde defin edildi.

         Merhuma Tanrıdan rahmet, acılı yakınlarına sabır ve başsağlığı dileriz.

a.s.